بعد خمسين عامًا من وفاته، لا يزال بيير باولو بازوليني يُشكِّل تحديًا للثقافة الأوروبية: فتحذيراته من السلطة والإعلام والهوية لا تزال تُؤثِّر في يومنا هذا بأهمية مُقلقة.
بقلم خورخي ألونسو كورييل
HoyLunes – بعد خمسين عامًا من الوفاة الغامضة لبيير باولو بازوليني (سانتو ستيفانو، إيطاليا، ١٩٢٢)، الذي عُثر على جثته، في ظروف قاسية، في ٢ نوفمبر ١٩٧٥، في أرضٍ خالية قرب شاطئ أوستيا، على بُعد ٣٠ كيلومترًا فقط من روما، يُسلِّط العالم أنظاره مجددًا على أكثر المثقفين إثارةً للانزعاج والحرية والإثارة للجدل – مَن لم يُغضِ الطرف عن أحد – في التاريخ الإيطالي الحديث. تأتي الذكرى مصحوبةً باستعراضات سينمائية، وإعادة إصدار نقدية، ونقاشات عامة يبدو أنها تُعيد فتح أسئلة قديمة حول أعماله وفكره، والظروف العنيفة التي لا تزال عالقة لوفاته.
ترك بازوليني – الشاعر والرسام والروائي وكاتب السيناريو والمخرج السينمائي والكاتب الجدلي – وراءه مجموعة واسعة من الأعمال، تتراوح بين حكايات ضواحي روما ومقالات ثاقبة حول صعود الاستهلاك.
لكنه ترك وراءه أيضًا فراغًا سياسيًا وثقافيًا: فراغًا فكريًا اختار النقد المباشر، حتى لحلفائه الشيوعيين. أثارت روايتاه الأوليان، “رجال الحياة” و”حياة عنيفة”، فضيحةً واسعة النطاق في إيطاليا خلال معجزتها الاقتصادية، لتصويرهما الجريء لشباب أحياء روما الفقيرة. في السينما، وبعد أن شارك ككاتب سيناريو في أكثر من اثني عشر إنتاجًا، بنى كمخرجٍ سيرةً ذاتيةً اتسمت بأسلوبٍ مميز، امتد من الواقعية الجديدة الوحشية في فيلم “أكاتوني“، الذي صدر أول أعماله عام ١٩٦١، إلى الهجوم على الأخلاق المسيحية والمسيحية في فيلم “تيوريما” (١٩٦٨)، وصولًا إلى العرض الصادم والمُدان والمتطرف في فيلم “سالو، أو ١٢٠ يومًا من سدوم“، الذي صدر عام ١٩٧٥، بعد أسابيع قليلة من وفاته المأساوية.
الانزعاج كخطٍّ تحريري
كان لباسوليني، الشخصية العامة، تأثيرٌ لا يقلُّ عن تأثير أعماله الفنية. ناقشت مقالاته في الصحف والمجلات التحول السريع للمجتمع الإيطالي بمزيجٍ من القلق والفهم العميق: فقد ندد بفقدان الثقافات الشعبية، والتوحيد اللغوي الذي فرضه التلفزيون، و”الطفرة الأنثروبولوجية” التي أحدثها الاستهلاك الجماهيري. خطابه، الذي لم يكن مريحًا لكل قوة سياسية، وضعه في موقف غير مألوف: موقف المثقف الذي لا يسعى وراء أتباع، بل لإثارة الأسئلة.
تحليله لوسائل الإعلام – التي اعتبرها مركز القوة الجديد – يتردد صداه بقوة خاصة في إيطاليا اليوم، التي اتسمت بنقاشات حول التضليل الإعلامي والاستقطاب وتركيز وسائل الإعلام. العديد من نصوصه، التي كتبها قبل أكثر من نصف قرن، تنتشر اليوم على مواقع التواصل الاجتماعي كما لو كانت تشخيصات حديثة.
في هذه الذكرى، تُنظّم مدن إيطالية مختلفة مراسم تكريم، لكن ذكرى بازوليني لا تقتصر على المجال الثقافي. لا يزال اغتياله جرحًا مفتوحًا، تتجدد فيه التحقيقات والنظريات من حين لآخر.
بالنسبة للكثيرين، لم يكن بازوليني ضحية جريمة فحسب، بل ضحية أيضًا للتوترات الاجتماعية والسياسية ذاتها التي ندد بها بلا كلل.
بعد نصف قرن من وفاته، لا يزال بازوليني كاتبًا رئيسيًا في النقاش العام لأنه لا يقدم إجابات مُطمئنة. يدفعنا عمله إلى النظر مباشرةً إلى ما يُفضّل المجتمع تجاهله: التفاوت المُستمر، والقوة التحويلية – والمُدمّرة أحيانًا – لوسائل الإعلام، وهشاشة الهويات الجماعية في عالمٍ يزداد اتساقًا. إن تخليد ذكراه اليوم ليس لفتةً احتفالية؛ بل هو فعلٌ من أفعال المقاومة الفكرية، وفرصةٌ لاكتشاف، أو إعادة اكتشاف، العمل الأدبي والسينمائي لأحد أبرز رموز الثقافة الأوروبية في النصف الثاني من القرن العشرين.
