في قصر بالاو-كاستل دي بيتكسي، اجتمع أكثر من مئة صوتٍ في المؤتمر الدولي الثالث حول الزراعة الإيكولوجية والمرأة، لمناقشة تحديات وفرص نموذج زراعي عادل ومستدام ومركّز على الإنسان.
وسط جدران عصر النهضة الحجرية وعبير التربة، برزت الزراعة الإيكولوجية كلغة عالمية للاحترام والمساواة والأمل.
بقلم السيدة بيلار رويدا ريكينا
Hoylunes – في الرابع والعشرين من الشهر، عُقد “المؤتمر الدولي الثالث حول الزراعة الإيكولوجية والمرأة” في بيتكسي (كاستيون). شارك في تنظيم هذا الحدث كلٌّ من مؤسسة نوفيسندس، وجمعية باو كون ديجنيداد، وكرسي خوسيه لويس بوركونا للزراعة الإيكولوجية (UPV).
كان مقرّ هذا الحدث قصر بالاو-كاستل دي بيتكسي، أحد أروع نماذج عمارة عصر النهضة. أُعلن هذا النصب التذكاري “موقعًا ذا أهمية ثقافية” في 3 مارس 1997. بعد عشر سنوات من الترميم، لا يزال يستحق الزيارة، وهو يضم حاليًا جزءًا من مكاتب البلدية. وفّر جماله وأهميته التاريخية أجواءً لا تُضاهى ليومٍ جمع أكثر من 120 مشاركًا وأكثر من 10 منظمات.
شكّل المؤتمر مساحةً للتأمل والتبادل الثقافي، وعرض المبادرات والمشاريع المحلية والدولية – جميعها مرتبطة بحقوق الإنسان، والتحول البيئي والاجتماعي، والدفاع عن المنافع المشتركة كالأرض والمياه، واحترام الطبيعة، ومكافحة تغيّر المناخ.
تُعدّ المنظمات المشاركة جهات فاعلة رئيسية في تحوّل جذري في النظام الزراعي، من خلال تعزيز الزراعة البيئية وتجنب استخدام المياه المعالجة كيميائيًا.
يقودنا النموذج الاقتصادي الرأسمالي والاستهلاكي نحو زراعة صناعية مصممة لتحقيق أقصى ربحية على حساب الموارد الطبيعية والبشرية، مما يُسبب آثارًا اجتماعية وبيئية وخيمة، بل وتداعيات مباشرة على صحة الإنسان.
خلال المؤتمر، أُشير أيضًا إلى العنف الضمني الكامن وراء فقدان قيمة المحاصيل التقليدية واحترامها، والتي غالبًا ما تكون أصولها متوارثة. فالبذور التي زُرعت لأجيال – تحمل تاريخًا وارتباطًا بالأرض – تُستبدل الآن ببذور هجينة أو معدلة وراثيًا تُنتج في المختبرات.
من ناحية أخرى، تجمع الزراعة الإيكولوجية بين المعرفة التقليدية والعلمية، مما يعزز النظم الزراعية المستدامة والمرنة والعادلة. وينصب تركيزها الرئيسي على حماية التنوع البيولوجي، وتحسين صحة التربة، وإفادة المجتمعات الريفية.
عالميًا، تتبنى المنظمات الدولية، وحركات المزارعين، والحكومات، ودول آسيا وأمريكا اللاتينية وأفريقيا هذه النماذج الزراعية للحد من استخدام المنتجات الكيميائية وتأثيرها، وتعزيز المجتمعات المحلية، وتشجيع إنتاج غذائي أكثر استدامة.
يتمثل الهدف الرئيسي للعديد من مبادرات الأغذية الزراعية في حماية السيادة الغذائية والدفاع عنها، مما يُسهم في تمكين الأقاليم والمجتمعات.
من الضروري تبني رؤية متكاملة للتغذية، لأننا “ما نأكله”.
تحدثت إحدى الباحثات المشاركات، وهي من غواتيمالا، بصفتها سليلة شعوب المايا الأصلية، وأعربت عن رؤيتها للمياه والأرض ككيانين يتمتعان بحقوق.
أكدت مساهمات منسقية “الأرض الحمراء” للمزارعين، التي طورتها منظمة أخرى، على قيمة هذا العمل المنسجم مع الزراعة المحلية وتربية الماشية، بدعم من مرشد يُرشد ويُسهّل التعلم التقني، مما يخلق فرص عمل وحياة لرواد الأعمال الشباب.
يختلف تأثير الزراعة على المرأة من بلد لآخر، إلا أن بعض التحيزات لا تزال قائمة في جميع البلدان.
على سبيل المثال، في بعض دول الشمال الأوروبي ودول أمريكا اللاتينية، عادةً ما يرث الرجال الأراضي الزراعية المملوكة للعائلات. إذا رغبت المرأة في العمل بالزراعة، فغالبًا ما تحتاج إلى الزواج لزراعة الأرض. في كثير من الحالات، حتى عندما يكون الابن الأكبر أنثى، ينتقل الميراث إلى الوريث الذكر التالي.
ومع ذلك، كانت مشاركة المرأة في الزراعة حول العالم – ولا تزال – بالغة الأهمية. ومع ذلك، لا تزال تواجه عقبات وعدم مساواة، مثل محدودية الوصول إلى المعرفة الزراعية، وملكية الأراضي، والائتمان، مما يحد من فرصها وتطورها.
تُتيح الزراعة الإيكولوجية مسارًا لبناء أنظمة زراعية مستدامة وعادلة في جميع أنحاء العالم. على الرغم من مشاركة كل من الرجال والنساء في الزراعة، إلا أن عدم المساواة في الوصول إلى الموارد وحقوق الأرض لا يزال قائمًا.
تُشكل المفاهيم المختلفة للملكية والميراث البنية الاجتماعية والاقتصادية للحياة الريفية، مما يؤثر بشكل خاص على النساء، اللواتي يحتجن إلى مزيد من التقدير والدعم لتحسين وضعهن وظروفهن وحقوقهن في البيئات الريفية.
تختلف مفاهيم ملكية الأرض ثقافيًا وقانونيًا. ففي بعض البلدان، تُعتبر الأرض ملكًا جماعيًا أو حقًا وراثيًا، بينما يسود نظام الملكية الخاصة في بلدان أخرى.
من منظور الاقتصاد من أجل الصالح العام، تُعتبر الطبيعة “بذاتها” ويجب علينا استخدامها بمسؤولية، مع احترام مبادئ مثل التعاطف البيئي والاحترام والرعاية.
ومن هذا المنظور، ينبغي على كل من يحتاج إلى أرض أن يحد من استخدامها وأن يستغلها دون تكلفة. ويُستبدل مفهوم الملكية بمفهوم الحيازة والاستخدام.
تقع مسؤولية توزيع وتنظيم الأراضي المخصصة للزراعة على عاتق المجالس المحلية، باعتبارها أقرب السلطات إلى السكان، ولديها معرفة مباشرة بأراضيها وبيئاتها.
كانت بوليفيا أول دولة في العالم تُدرج الاعتراف بحقوق الطبيعة في دستورها عام ٢٠٠٩.
في إطار هذا التواصل مع الطبيعة، شُدّد على أهمية وضرورة التواصل الجسدي مع الأرض – فالمشي حافي القدمين من أنجع الطرق للشعور بالانتماء إليها.
وفي الختام، سلّط المؤتمر الضوء – من خلال أصوات المشاركين فيه – على العودة الجماعية إلى الطبيعة والبيئة، كرؤية مشتركة للصالح العام.
نحن بذور الحياة والحب والمرونة: فلننبت.
